双方各不相让，争执得很凶，因为双方都认为自己已经抓住了矿脉，舍不得放弃。
后来有一个年纪比较大的洞主出面协调，还召集了大多数洞主一起商议。尤其是其中有人指出，那两个打到一起的洞子，其实并没有打到主矿脉。这样，十几天以后双方才得以和解，而且从此立下一个规矩：如果两个洞子互相打通，那么后来打到的那个洞子，必须后退3 米，重新向别的方向打，而且必须负责把人家原来的洞子修补好。
据说，这个规矩的建立，主要是由于出面的那个洞主（据说姓覃），在当地属于德高望重之辈，而且他很善于交际，大讲江湖义气的无比重要，才得以成功。但是他本人后来不久就下山干别的去了。否则，他会不会成为" 盟主" ，会不会建立起一个" 准政府" 呢？要知道，那时离政府干部上山，还有大约4 个月。想干的话，大概连一支军队都来得及建立。据此推测，干部提前上山，恐怕不仅仅是因为治安混乱，而是因为已经有别人可能来管理治安了⑤。
⑤这个故事，洞主和民工都确信不疑。即使远在县城里，当人们谈论起这个金矿时，也常常首先提到这个规矩和这个故事。指挥部的干部们，则说法不一。在询问过的4 个干部里，有一个认为这个故事是真事；有两个说不清是怎么回事；只有一个干部坚持说，这个规矩是干部上山以后，才领导洞主们建立起来的。但是他却说不清建立规矩的具体时间和细节，因此笔者对他的说法仅作为参考。
第二节 "性产业"概况一、娱乐业的现状在这个金矿区里，加上白天上山晚上下山的人在内，总共有大约2.8 万人口，却有舞厅8 个，卡拉OK厅7 个，发廊5 个，录像放映厅5 个，台球厅4 个。娱乐场所总计有29个。
所有这些场所，都是棚子。那些舞厅或者卡拉OK厅都比较大。其中最大的那个是一个舞厅兼饭馆，整个占地面积将近100 平方米，其中的舞场也有40平方米之大。
发廊一般都很小。其中最小的两个，各自包括3 个按摩房在内，都只有大约20平方米。录像厅和台球厅处于中间状态，一般都不足40平方米。
所有这些场所如果同时营业而且客满，估计一共可以容纳大约1500人娱乐，也就是占到社区总人口的5 ％多一点。对于这样一个偏远的金矿区来说，这个比例已经很高了①。
①与此相比较，北京市1996年总共有3000家左右的歌舞厅，估计最大容量在30万人左右，只占市区总人口（包括300 万流动人口）的3 ％－4 ％。当然，大城市的电影院等其他娱乐设施很多，而这个金矿区却没有。但是仅仅用歌舞厅来粗略地比较一下，也可以看出，这个金矿区的娱乐业，对于那样一个地方来说，已经很发达了。
这些场所相当分散，相隔较远。这是因为人们居住得也很分散，而且棚子区之间来往不便，所以娱乐场所也只好各自为战，逐人群而建。
山上没有专门的旅馆，但是几乎所有的舞厅和卡拉OK厅，都标明自己附设旅馆或者提供住宿。其实大多数只不过是让客人住在白天的活动场地里而已。甚至所有的饭馆和商店，只要客人提出要求的话，都可以提供住宿。即使有的场所其实并没有专门住宿的地方，老板也很乐于把自己的住处腾出来，供客人留宿，自己则去别处找地方。
这可以说是这个社区最大的特色。笔者上山以前，最担心的就是恐怕不得不去工棚借宿。上山以后才发现这种随时随地可以住宿的情况，所以印象格外深刻。这种局面的形成，是因为投宿的人虽然很多，但是真正的旅客却太少，不足以支撑哪怕一个真正意义上的小旅馆的生存。
二、" 性产业" 的概况在这个金矿区，投宿的基本上都是山上的人，都是为了" 打炮" 或者" 陪夜".因此毫不奇怪，山上所有的娱乐场所都自己备有小姐提供服务。而且，凡是可以提供住宿的地方，同样也可以提供小姐；只不过并非自备，而是从娱乐场所里招来的。
笔者在山上的6 天5 夜里，先后询问过9 个娱乐场所、6 个饭馆和4 个商店能否让我投宿。结果，在三五句的交谈中，只有一位帮助大人看守柜台的十来岁小姑娘，没有反问我要不要找小姐。但是，笔者无法再询问更多的地方了，因为山上毕竟太小了。尽管笔者后来注意到这个问题，白天尽量少出去逛，但是在第三天里，许多人就已经认识笔者了。终于，一位OK厅老板毫不客气地问道：" 你到底想要什么样的（小姐）？还没挑够吗？！" 于是笔者知道，这样的面上的访查必须结束了。
那么山上一共有多少嫖娼卖淫场所和多少暗娼呢？访谈的对象不同，回答也就非常不同。工头和民工倾向于往多说，甚至有一个民工肯定地说，至少有100 家，每家至少有 10 个小姐②。于是笔者进行测谎询问，结果他承认自己并没有真的去数过。
②金矿区以外的人，甚至那些上山走马观花的人，更倾向于往多说。例如，一位在山上呆过一个白天的高文化先生，就曾经斩钉截铁地告诉笔者：山上的三陪场所至少有200 家。
相比较而言，娱乐场所的各位老板相当了解内情，但是在一开始的时候，为了拉住笔者这个" 客人" ，他们却倾向于往少说，恨不得说" 只此一家，别无分号".笔者也曾陆续询问过指挥部的3 位干部，但是只有后来与笔者混得最熟的那位，在笔者快要下山的时候，才提供了一些从官方角度来看的情况。
由于笔者已经过早" 暴露" ，无法继续采用挨门挨户的" 乔装" 访查；由于山上人稠地窄，无处藏身，也无法进行定时定点的" 蹲坑" 观察，所以只能综合各方面的说法与笔者的局部访查，把这个金矿区的" 性产业" 的规模初步确定为：在笔者进行社区考察的这个时段之内，山上一共有36家左右的场所备有小姐（其中有10家左右是饭馆）；每家备有1 人－5 人（中位数大约是3 人）；小姐总数在80人－130 人之间；其中拒绝卖淫的几乎没有。
这样算下来，与金矿区的大约2.8 万总人口相比，小姐的比例大约是3 ‰－5‰。对于这样一个很少有外地游客、并不具备城市的基本条件、社会阶层相对非常简单的偏远矿区来说，这一比例已经够高了。
一般来说，如果仅仅从经济上来看的话，那么衡量一个地方的" 性产业" ，有两个最主要的指标：1.小姐的行情在这个金矿区，在笔者考察期间，" 打炮" 是：开价50元，还价可以是30元，甚至 20 元。" 陪夜" ：开价150 元，还价可以是100 元，甚至只是一半。" 三陪"：开价是30 元，还价是10元；如果接着" 打炮" 或者陪夜，还可以优惠一些，甚至忽略不计③。
③这里所说的各项情况，都经过分别询问和测谎。明显不一致和前后矛盾的说法，都已经删除。测谎过程，详见以下各节。
2.性交易的频率与总量笔者在此次社区考察中，总共记录到38人次④的嫖娼。由于山上的这种活动相对公开（如前文所述），所以其中27人次是笔者自己获知的，11人次是老板或者小姐事后说的。
④使用" 人次" ，是因为其中可能有同一人嫖多次，但是笔者无法鉴别出来。
所谓获知，主要有两种途径：⑤⑤有4 例情况是这两种途径的交叉或者重合，这里并没有计算进来。
一是" 看" ，就是既看到小姐与客人谈生意，又看到客人进入小姐的单间或者小姐所在的棚子，并且呆了不少于10分钟。这样获知的有13人次。其中7 人是在白天，至少也是在天没有黑透的时候。另外6 人则是在晚上，都是在棚子内，在小姐陪吃、陪舞、洗头之后。
第二种途径是" 听" ，就是笔者虽然并没有看到嫖客何时进入小姐的单间或者棚子，但是他俩的性交易活动，却可以在棚子外面或者隔壁的单间里听到。这样获知的有14人次。尤其是笔者入住A 场所的第一天夜里，4 位小姐都在陪夜，其声响，简直有点像" 喧哗".当然，笔者不可能时时刻刻都守在入住的场所里。但是老板和小姐有时在事后也说起客人来过的事，笔者又努力绕着询问，因此得知，可以确认的事例有11次⑥。
⑥笔者怀疑与考察相重复的有3 例，已经删除。
在这样的" 入住考察" 中，笔者没有记录下来的事例应该不多。这样算下来，就可以得到一个下限：在A 、B 两个场所里，9 位小姐在6 天5 夜里接客38人次，每人每天平均有 0.8个嫖客。
这样，笔者就可以进行如下推测：如果按照笔者的推测，山上有80－130 个小姐；如果她们人人都是这样，那么在这个金矿区里，每天平均出现大约60－100 次性交易，每月就是1800次到3000次。
如果每次性交易都仅仅是一人做一次，那么在当地的2.8 万总人口里，每个月里大约有6 ％－10％的人曾经参与过性交易⑦。
⑦这里之所以用" 每个月" 作为推测的时间单位，并没有事实的依据，而是笔者认为：在一个基本不流动的社区里，潜在的嫖客可能要到一个月左右，嫖娼的动机才会强烈到足以产生行为。当然？quot；老客" 可能只需要半个月甚至一星期。
总之，这里只是推测，只是为了让读者有一个易懂的印象。
当然，笔者决不敢说自己的资料是真金不怕火炼。但是这样的大致推测，可以避免人们经常出现的夸大估计。一般来说，普通人很少有机会真的去实际接触" 性产业" ，但是它在中国的蓬勃发展又很容易引起人们的好奇、惊慌或者道德义愤。
因此，只有少数人或者" 非礼勿听" 的人，还在念经般地说这只是" 几只苍蝇" ，是" 沉渣泛起".其余的绝大多数人，都不由自主地把" 性产业" 的规模估计得过大，甚至到了离奇的地步。尤其是一些走马观花看见过几位小姐的人，更容易说出一些荒谬的数字来⑧。
⑧例如，《南方周末》1997年7 月11日的一篇其他题材的文章里说到：" 这个不足 4万人口的县城每晚竟有1 千多个三陪小姐在活动。" 不过，该文作者如实说到了" 听说" 二字。这样的估计，显然没有进行过任何测算。如果真有这么多三陪小姐，即使每人每天只有0.5 个客人，那么她们每个月就要进行三陪1.5 万多次。
该县城的成年男性应该只有1.3 万左右。那么就是说，当地的所有成年男性，每人每月都付钱让小姐三陪一次以上；或者说，当地至少有500 个成年男性，每天都花钱买三陪，一人不少，一天不缺。这，现实吗？
在中国历史上，道德风气一直是关乎治国平天下的大事，是高度政治性的话题。
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